+
Məlumat

Həyat oyunu V


R4: Fərdi JQVI-də özünə qarşı vacib bir rəqibdir.

Həyat oyununun keyfiyyəti IV


Biosferada fərd psixoloji konstitusiyalarına uyğun olaraq QOL qorumaq və ya yaxşılaşdırmaq üçün mənbələr axtarır. JQVI-də oyunçuların müəyyənləşdirilməsində, seçilməsində, təşkilində və istifadə edilməsində hərəkət edən şəxsin, o cümlədən şəxsin psixoloji amillərinin olduğu subqame qəbul edəcəyik.

Psixi hərəkət etdikcə fərdin maraqlarının istiqamətini göstərir. Carl Gustav Jung'u psixi dispozisiyanın iki ümumi növünü təsəvvür etmək üçün çəkə bilərik. Mövzunun obyektə qarşı iki əsas meyli var. İntrovert obyektdən uzaqlaşmağa meyl edir, sanki bunun heç bir dəyəri olmadığından əmin olur. Ekstrovert obyektə yaxınlaşmağa meyl edir və onun kifayət qədər dəyəri barədə şübhəni kompensasiya etmək kimi əhəmiyyətini təsdiqləyir. Fərqləri olan digər ara tipləri yalnız psixikanın cisimdən uzaqlaşmağa və ya yaxınlaşmağa meyl dərəcəsində təsəvvür edə bilərik.

Psixi şəxsin psixoloji alt hissəsində şüursuz və şüurlu oyunçular şəklində hərəkət edir. İntrovert və ya ekstrrovert strategiyanız şüursuz tərəfindən seçilir. Bu psixikada şüurdan daha genişdir. Cisimlə bioloji tənzimləmə, mövzu anlayışından huşsuz olaraq baş verir, şüur ​​isə subyektin özünü bir şəxs kimi gördüyü anadək meydana gəlir.

Buna görə fərd özünü aşağıdakı daxili alt altda görə bilərdi. O, əşyalarla məşğul olmaq məcburiyyətində qalır və psixi, yəni yaşamağa qadir olan bir növ kimi qurulduğundan bəri bunu edir. Biri daha yaxşı və ya pis yaşaya bilər. Yaşayış yalnız obyektlərlə məşğul olmaq deyil, özü ilə məşğul olmaqdır. Obyektə münasibət daha böyük və ya daha az intensivliklə yaxınlaşma və ya məsafədədir. Beləliklə, strategiyanın iki növünü götürə bilərsiniz: introvert olmaq və ya ekstrovert olmaq.

Onun üçün, əbədi bir başlanğıcdan bəri inkişaf edən şüuru ilə birlikdə bədənində görülən məsələyə hər zaman bağlı olan huşsuzluğu ilə üzləşmək məcburiyyətində qalır.

Yaşamaq psixikanın dünya obyektlərinə və özünə uyğunlaşmasının nəticəsidir. Psixika özünü təmsil edə bilən, yəni öz potensialını və ya öz instinktlərini təmsil edə bilən bir məsələdir. Köpəyin quyruğuna hücum etdiyini və ya qucaqladığını necə bilir? Hamamböcek qaçır və ya insan qidasının qalan hissəsini sakit bir şəkildə yoxladığını necə bilir? Bu varlıqlar öz potensiallarını və ya öz instinktlərini təmsil etmədikləri təqdirdə iki fərqli şəkildə hərəkət edə bilməzdilər, yəni psixik deyildilərsə. Bununla birlikdə, insan fərd, potensialının və ya instinktlərinin nümayəndələrini özü üçün ifadə etmək üçün əlavə bir qabiliyyətə sahib bir ruhdur. Bu yuxarı və ya ikinci səviyyəli nümayəndəlik aşağı və ya birinci səviyyəli nümayəndəlikləri strukturlaşdırmağa qadirdir.

Fərdin şüursuz olması, çətin əldə edilə bilən psixikanın bir hissəsi, simvollar vasitəsi ilə şüurdan fərqli bir şəkildə, aşağı səviyyəli nümayəndəliklərin quruluş qabiliyyətinə çevrilə bilən nümayəndəliklər istehsal edir. Şüur ağıl və ya riyaziyyat vəziyyətinə çata bilər.

Danışıq dili inkişaf etmiş ikinci səviyyəli bir təmsildir, amma yenə də birinci səviyyəyə çox yaxındır. Savadsızların danışıq dilini izləmək maraqlıdır və qeydin olmaması, çatdırmaq niyyətində olduğu məlumatın mənasını nəzərə almadan məlumatın keyfiyyəti baxımından çətinliklər yaratdığını qeyd etməkdir.

4000 il əvvəl yazmaq ağıl və ya riyaziyyat adlanan şüur ​​vəziyyətinin yaranmasının əlamətidir. Danışıq dilinin yazılı şəkildə təmsil olunması məntiqi bir quruluş, bir simvol operatoru funksiyasını tələb edir. Məsələn, "İstəyirəm" yazsam, dərhal "Mən + istəyirəm =" əməliyyatını hiss edirəm və beləliklə birbaşa obyektə ehtiyac duyulur. Buna görə yazı ağıl və ya riyaziyyatın erkən bir formasıdır və artıq ilk təmsil səviyyəsindən uzaqdır.

Səbəb və ya riyaziyyat, şüurun təkamül mərhələsidir, bu da psixi təkamülün bir mərhələsidir ki, bu da öz növbəsində kainatın mümkün bir dövləti olan bir növün təkamülündə bir mərhələdir. buna görə də onun təkamülünün mərhələlərindən biridir. Səbəb və ya riyaziyyat, şüurun psixikanın birinci səviyyəli nümayəndəliklərini təşkil etmək qabiliyyətidir. Buna görə digər nümayəndəlikləri təmsil edən hər ikinci səviyyəli nümayəndəliyin mütləq quruluşa sahib olduğunu qeyd etmək lazımdır. Əslində bir dəst dəsti yaratmaq mümkün deyil C1, C2,… , Cyox ümumilikdə hakim olmadan. Nömrə yox cəmin dərhal əmlakıdır C = {C1, C2,… , Cyox}. Bununla birlikdə, ümumilik özü kardinaldan əvvəl bir təmsildir yoxlakin bu diqqətəlayiq dərhal əmlak bütövlüyün bir quruluş təmsilçiliyi olduğunu göstərir.

Buna görə fərdin daxili alt oyun JI-də mövcud olan aşağıdakı strategiyaları güman edirik.

JI1: Fərdi özünü təmsil etmək qabiliyyəti olaraq görür

potensiallarının və ya instinktlərinin nümayəndəlikləri, hətta

ilk nümayəndələrini təmsil edə bilən bir psixik olaraq

səviyyə. Həyatınız sizin psixikanızdır və əksinə psixikanız sizinindir

həyat

JI2: Şəxsin obyekt qarşısında yerləşdirilməsinin iki ehtimalı var.

İntroversiya və ya ekstroversiya. Yəni fərd həmişə olmağa meyllidir

Birinin özünün olmadığını artıq bildiyi kimi, mücərrəd şəkildə obyektdən uzaqlaşın

dəyəri və ya hər zaman obyektə yaxınlaşmağa meyllidir

onun dəyərinə və bunu bildirməyinizə şübhə edir

şübhə üçün hazırlamaq.

JI3: Fərdi, huşsuz vəziyyətdə çətinlik çəkir, amma deyil

Silmək olar. Strategiya bir yol tapmağa çalışmaqdır

dinc yanaşı yaşamaq. Aşkar edilməmiş xərci nevrozdur.

JI4: Fərdi vicdanı ilə mübarizə etməkdə çətinlik çəkir, amma bu

Şüursuzdan fərqlidir. Ancaq şüur ​​əlaqəlidir

fərdin istəməməsi və ya istəməməsi ilə şüursuzluqla. O bilər

qarşı daim şüurun artırılması strategiyasını götür

özünü bilmə və bu strategiyanın minimuma endirildiyini güman edirəm

qeyri-kafi yaşayışa zərər. Zərər ola bilər

daha çox ümumi psixoloji sıxıntı və ya həyat keyfiyyətinin aşağı olması.

Tətbiq detalları JI1, JI2, JI3JI4, hər birinin həyatıdır.

Bir potensialın təmsil olunmasının təbiətini daha dəqiq hesab edə bilərikmi? İndiyə qədər inkişaf etdirdiyimiz bu əsaslandırmadan sonra bir potensialın təmsil olunmasının özü haqqında məlumatdan başqa bir şey olmadığı fikri ağla gəlir. Buna görə psixika məlumat vəziyyətindədir. Eynilə maddə kimi m özünü enerji olaraq ifadə edə bilər E (və Eynşteyn düsturunu bizə vəsiyyət etdi E = m c2), o da məlumat vəziyyətində özünü ifadə edə bilər.

Təkamülün ilk mərhələsində, məlumat vəziyyətindəki maddə yalnız özünə məlumat verə bilər, yəni potensialı barədə məlumat verə bilər. Təkamülün daha sonrakı mərhələsində bir növ "kvant sıçrayışı" baş verir və onsuz da özünə məlumat verə bilən maddə ikinci səviyyəli məlumat haqqında indi məlumat vermə qabiliyyətinə yiyələnir özünüzü şüurlu psixi.

İnkişaf etdikcə, şüurlu psixi getdikcə birinci səviyyəli məlumatlarını və ikinci səviyyəli məlumatlarını daha da yaxşılaşdıra bilər. Bu, daxili təbiətinizi tam olaraq bilməklə başa çata bilər. Bəlkə də bu, Werner Heisenberg-in maraqlı ifadəsinin mənasıdır: "İnsan təbiəti araşdırır və özünü tapır".

Birdən başa düşürük ki, informasiya çıxarmağa qadir olan bir varlıq, təbii olaraq artan məlumat sayəsində inkişaf edə bilər və mutasiya nəticəsində təbii olaraq öz məlumatları haqqında məlumat çıxartmaq qabiliyyətinə yiyələnə bilər. Bundan əlavə, informasiya enerjinin əksinə olan bir təbiət məsələsidir. Enerji maddi dünyanın pozğun vəziyyətə gəlməsinə səbəb olan asanlıqla yayılmağa meylli olsa da, ciddi bir simmetrik, əksinə davranış ifadə edərək məlumat artmağa meyllidir.

Birdən maraqlı bir fikri həyata keçiririk. Psixi ifadə entropiyanın təzminatı kimi görünür və ya əksinə, entropiya psixi ifadənin təzminatı kimi görünür.

JI5: Fərdi özləri haqqında maraq strategiyası götürə bilər

özü və istehsal qabiliyyətindən istifadə edərək

Getdikcə yaradıcı ol və kompensasiya etməyə meylli ol

qorxusu olan mövcudluğun ən böyük itkisi

tərk və psixi əziyyət.

Jung'un şüurlu və şüursuz məzmun arasındakı kompensasiya prinsipi, strategiyanın səmərəli tətbiqi üçün əsas fikir ola bilər. JI5.

Sütunlara qayıt

<


Video: ADADA SURVİVOR HAYATTA KALMAK GTA 5 (Yanvar 2021).