+
Məqalələr

Həyat oyununun keyfiyyəti VI


Səbəb və ya riyaziyyat, şüurun təkamül mərhələsidir, bu da psixi təkamülün bir mərhələsidir ki, bu da öz növbəsində kainatın mümkün bir dövləti olan bir növün təkamülündə bir mərhələdir. buna görə də onun təkamülünün mərhələlərindən biridir. Səbəb və ya riyaziyyat, şüurun psixikanın birinci səviyyəli nümayəndəliklərini təşkil etmək qabiliyyətidir.

Həyat oyunu V

Xatırladaq ki, buna görə digər nümayəndəlikləri təmsil edən hər hansı ikinci səviyyəli nümayəndəlik mütləq strukturlaşdırılır. Set nəzəriyyəsindən verdiyimiz nümunə bu idi ki, dəsti yaratmaq mümkün deyil C dəstlər C1, C2,… , Cyox ümumilikdə hakim olmadan. Nömrə yox cəmin dərhal əmlakıdır C = {C1, C2,… , Cyox}. Bu əlamətdar təcili əmlak bütövlüyün bir quruluş təmsilçiliyi olduğunu göstərir.

Biz daha böyük oyun JQVI, Inner Game və ya adlandırdığımız fərdi alt adın bir hissəsi olaraq oxuyurduq JI. Bu alt oyunun mümkün strategiyaları bunlar idi:

JI1Fərdi özünü potensialının və ya instinktlərinin nümayəndələrini təmsil etmək qabiliyyəti, hətta ilk səviyyəli nümayəndəliklərini təmsil edə bilən bir psixi kimi görür. Həyatınız sizin psixikanızdır və əksinə psixi həyatınızdır.

JI2: Şəxsin obyekt qarşısında yerləşdirilməsinin iki ehtimalı var. İntroversiya və ya ekstroversiya. Yəni fərd həmişə çox şeyin olmadığını bildiyindən obyektdən uzaqlaşmağa çalışır, ya da obyekti öz dəyərinə şübhə ilə yanaşır və onu təsdiqləməyi lazım bilir. şübhə üçün hazırlamaq.

JI3: Fərdi huşsuz vəziyyətdə çətinlik çəkir, amma aradan qaldıra bilmir. Strategiya, dinc həyat tərzi kəşf etməkdir. Aşkar edilməmiş xərci nevrozdur.

JI4: Fərdi şüuru ilə mübarizə aparmaqda çətinlik çəkir, amma huşsuzdan fərqlidir. Ancaq şüur, fərdin istəməməsi və istəməməsi şüursuzluğa aiddir. Özünü bilmək üçün daim şüurun artırılması strategiyasını götürə bilər və bu strategiyanın qeyri-kafi yaşayışın zərərini minimuma endirdiyini düşünür. Zərər daha çox ümumi psixoloji sıxıntı və ya həyatın daha aşağı keyfiyyəti ola bilər.

JI5Fərdi özü ilə maraq strategiyasını götürə bilər və məlumat istehsal etmək üçün təbii qabiliyyətindən istifadə edərək getdikcə yaradıcı ola bilər və mövcud olmağın ən böyük zərərini, yəni tərk etmə qorxusu və psixoloji sıxıntıları kompensasiya etməyə meyllidir.

Qoyduq JI psixikanın məlumat vəziyyətində maddə olması barədə fərziyyə. Bu bənzətməni maddə kimi etdik m özünü enerji olaraq ifadə edə bilər E (E = m c2), o da məlumat vəziyyətində özünü ifadə edə bilər. Bu zaman maraqlı bir sual yaranır: analoji düstur nə olardı

H = H(E) = H(m c2)

enerji çevrilməsi üçün E məlumatda H?

Psixi ifadənin entropiyanın təzminatı kimi göründüyünü və ya əksinə entropiyanın psixik ifadənin təzminatı kimi göründüyünü müşahidə etdik. Kompensasiya, ya da tarazlıq ideyası ümumilikdə riyaziyyat və elmin dayaqlarından biridir. Psixikanın işlərini başa düşmək üçün Carl Gustav Jung tərəfindən götürülmüşdür. Qeyd edirik ki, Jung'un şüurlu və şüursuz məzmun arasındakı kompensasiya prinsipi strategiyanın səmərəli tətbiqi üçün əsas fikir ola bilər. JI5.

Buna görə də, sonra təhlil etməyə hazırıq JI. Əməllərimizin böyük mühərriki həmişə kompensasiya prinsipi olacaqdır. Vəziyyətin balanslı olub olmadığını və tarazlığın meydana gəlməsi üçün hansı elementlərin mövcud olduğunu və ya hansı elementlərin olması lazım olduğunu həmişə soruşacağıq.

Marağımız oynayan müəyyən bir insanın təhlilidir JI, bütün mümkün qapalı oyunları əhatə edə biləcək şərtlərin daha geniş ssenari təhlilinə əlavə olaraq. Digərləri artıq özlərini bu vəzifəyə həsr etmişlər. Pioner, psixi aparat və onun sürücülərinin parlaq hipotezi ilə Ziqmund Freyd idi. Təhlilimizdə bəzi fikirləri təqdim edəcəyik JI Freyd və ya Jung anlayışlarından ilham almış, lakin üst-üstə düşməyə qərar verməyəcək və hətta düzəlməz şəkildə deformasiya edə bilər. İntuisiya və düşüncə tərzimiz tamamilə pulsuz olacaq.

Təsəvvür etdiyimiz ilk problem, şüursuzluqla bağlı şüurun, huşsuz bir zona vasitəsilə ortaya çıxmasıdır. Freyd və Jungun fikirlərini öz rolumuzda oynayan fərd olaraq təsəvvür edəcəyik JI bir həndəsə ilə üzləşir. Yəni, təbiəti, bilinməyən və əlçatmaz psixi məzmunlardan ibarət olan qaranlıq bir dairə, qismən bilinən və əldə edilə bilən məzmundan ibarət daha az tünd tac ilə əhatə olunmuşdur və bu da öz növbəsində olduqca yaxşı olan ikinci bir tac ilə əhatə olunmuşdur. daha aydın və açıq şəkildə bilinən və əlçatan psixi məzmundan ibarətdir.

Güman edirik ki, birinin xəyalları şüursuz məzmuna dair ipuçlarıdır, ancaq yeganə imkan olaraq bu ilə məhdudlaşmırıq. Şüursuz məzmuna girməyin başqa bir yolu kimi "intuisiya" anlayışını təqdim edirik. Fikir belədir: xəyalların söylədiyi kimi, şüursuz və şüurlu məzmunlar arasında keçilməz bir blok yoxdur; sadəcə əlaqələr və əlaqənin çətin olduğunu güman edirik. Bağlantı kanalları mövcud olmalıdır, baxmayaraq ki, şüurun metodik münasibəti ilə hələ də əlçatmazdırlar. İntuisiya, bu cür kanalların açıq olduğunun və şüursuz olaraq meydana gələn şüurlu xəyallara gətirməsinin başqa bir əlamətidir.

Təsəvvürlər məlumat vəziyyətində maddə olduğunu düşündüyümüz zehnin məhsuludur. Buna görə də, onlar yalnız məlumat istehsal və saxlaya bilən canlı maddənin fəaliyyətindən yarana bilər. Qeyd edək ki, canlı maddənin istehsal etdiyi və saxlanan məlumatlar, yaddaşlarında bitləri saxlayan kompüterlə eyni deyildir. Psixi tərəfindən istehsal olunan və saxlanılan məlumatların həmişə ikiqat olması barədə fərziyanı əlavə edirik, yəni mütləq şərh ilə müşayiət olunur və ya hansı məlumatları nəzərdə tutur, ya da "görür" və ya "nə deməkdir". Buna görə də, psixikada maddənin əldə etdiyi məlumatın vəziyyətinin özü haqqında məlumatlı olduğunu ehtimal etmək lazımdır. Əks təqdirdə psixi olmaz.

Bu məqam əlavə diqqətə layiqdir. Artıq dedik ki, ikinci səviyyəli nümayəndəlik birinci səviyyəli nümayəndəliklərin nümayəndəlik səviyyəsidir. İnsan psixikasında ikinci səviyyəli nümayəndəliyin avtomatik olduğu vurğulanmalıdır. Birinci səviyyəli nümayəndəliklər, məsələn, instinktlər ikinci səviyyədə avtomatik olaraq təmsil olunur.

Xəyalların mənşəyi və meydana gəlməsi (canlı maddənin yaratdığı məlumatlar) görünmədiyi üçün onların şüursuz olaraq meydana gəldiyini söyləyirik. İntuisiya, kainatın arxa şüalanması, bir şeyin müəyyən bir şəkildə baş verdiyi bir iz kimidir. Canlı maddənin hərəkət etməsi, məlumatları öz qabiliyyətinə uyğunlaşdırması və məlumatın nə demək olduğunu iz buraxması bir ipucu.

İntuisiya insan psixikası, xüsusən də riyaziyyatçı və alim üçün əsas ilham mənbəyidir. Bizi burada maraqlandıran riyaziyyatçıdır. Riyaziyyatçı necə başa düşə bilər və başa düşə bilər JI? Əvvəla, ikinci dərəcəli nümayəndəliyin bu vacib məsələsinə dair bir model təklif edir.

1, 2 və 3 nömrələrinin təsəvvürü şüursuzda köklənir. Müəyyən heyvanlar onları ayırd edə bilirlər. Bununla birlikdə, ehtimal ki, nömrələrin təmsil olunduğunu simvollaşdıran ikinci səviyyəli məlumatlar, {1, 2, 3} dəsti yoxdur. İnsanın psixi təbiətinə görə daha da mülk olur. Açar yerləşdirmə, insan psixikasının ikinci səviyyəni təmsil etmək qabiliyyətini göstərən sadə və səmərəli riyazi bir modeldir. Dəstlər arasındakı əməliyyatlar ikinci səviyyəli məlumat yaratmaq imkanını təsəvvür etmək üçün də çox tövsiyə olunur: {1, 2, 3} È {4,5,5} = {1, 2, 3, 4, 5} və ya { 1, 3, 5, 6} {{1, 5, 8, 9} = {1,5}. Yəni, müəyyən bir seçimə görə instinktiv nümayəndəlikləri təmsil etməklə yanaşı, insan psixi bu ikinci səviyyəli məlumatlardan yeni bir nümayəndəlik təşkil edərək hələ də onlardan iki və ya daha çoxunu əlaqələndirə bilir. Riyaziyyat, buna görə insan psixikasının səbəbi ilə qarışıqdır.

Beləliklə, riyaziyyat hüdudsuz böyüdükcə, şüurun da böyüdüyünü izləyir. Bir şəxs oynamaq qərarına gəlsə JI bu postulata inanaraq ona sual vermək üçün maraqlı suallar yaranacaq.

Burada bir sıra fundamental fərziyyələr edəcəyik və buna görə də oynayan çox xüsusi bir insanı təsəvvür edirik JI, riyaziyyatçı. Riyazi fərdimiz yəqin sehrli, fövqəltəbii qüvvələri və hər cür tanrı qəbul etmir. Bu seçim nəticəsində yaranan dərin təklik hissinin öhdəsindən gəlmək üçün, şüurunun böyüdə biləcəyi və özü haqqında bilik əldə edə biləcəyi intuisiyasından yapışır.

Daha sonra, məsələn, cansız maddədən canlı materiyaya keçişin necə baş verdiyini soruşur.

Özünüzü oynamaq üçün xəyal etməyi təklif etdiyiniz riyazi model JI onun xüsusiyyətləri "dəyişkən" olduqda maddənin canlandığı. Bu sizin komponent materiallarınızdır m1, m2,… , myox,…, Ya da komponent enerjiləri ehtimallara malikdir səh1, səh2,… , səhyox, ..., və ya ifadə faizləri. Nümunə olaraq, müşahidə olunan vaxtın 10% ehtimalında bir dalğa kimi hərəkət edən bir elektronun canlı olacağını hipotetik olaraq təsəvvür etdik. Dalğa olma mülkü bu ehtimala görə dəyişəcəkdir. Fərdi həyatımız, yəni oynayır JI, özünü qeyri-müəyyən bir miqdar daşıyan bir qeyri-müəyyən bir varlıq kimi təsəvvür edir H. Qeyri-müəyyən bir varlığın mahiyyətini hesablamaq üçün Şennonun düsturunu götürün:

H = səh1 log səh1 + səh2 log səh2 +… + səhyox log səhyox +… .

Bu Şannonun Məlumat nəzəriyyəsinin vacib entropiya düsturudur. Buna görə, müəyyən bir fərdimiz onun varlığını bir dalğalanma kimi təsəvvür edə bilər və varlığını meydana gətirən qeyri-müəyyənliyin yuxarıdakı məşhur düsturla verilmişdir. Nə vaxt səh müsbət dəyərlərə görə sıfıra enir, səh log səh sıfıra meyl edir, çünki səhsəh Hər hansı bir giriş bazası bu düstura xidmət edir.

Nəzəri cəhətdən, bizim müəyyən bir riyazi fərdimiz razıdır, amma praktikada psixi əzablara qarşı necə mübarizə aparılacağını bilmək istəyir. Yuxarıdakı həddlərin əzablarınıza və ya diri-diri qalmağınıza nə dərəcədə töhfə verdiyini bilməlisiniz, buna görə yalnız mahiyyətinizin "üzən maddi varlıq" olduğunu bilmək sizə yaramaz. Komponent enerjinizin üzən özünü necə formalaşdıracağını bilməlisiniz. Riyazi fərdimiz daha sonra insan psixikasının Freudian və ya Jungian quruluşunu axtarır.

Sütunlara qayıt

<


Video: QORXU VƏ HƏYƏCANA DAVAM ! THE BEAST INSIDE TÜRKÇE BÖLÜM 2 (Yanvar 2021).